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中华古文论杂谈:清代戏曲理论批评_人文频道_东方资讯

发布日期:2020-06-18 05:47   来源:未知   阅读:

清初是我国戏曲发展与戏曲理论批评史上的一个重要阶段,曲论资料相当丰富,研究的领域相当宽广,出现了李渔这样的批评大家。

一、李渔的戏曲理论

李渔(公元1611~1680年),字笠鸿、谪凡,原籍浙江兰溪,生于江苏如皋,晚年定居于杭州西湖,自号湖上笠翁,人称李笠翁。李渔是我国历史上著名的戏剧活动家、剧作家和戏曲理论家。他自幼爱好戏剧,考上秀才后,几度乡试均落选,从此绝意仕途,自蓄家妓,排演戏剧到各地演出。他自己则亲自参加剧本的编写和排演,积累了丰富的戏剧创作与演出的实践经验。所著《闲情偶记》是一部内容十分广泛的书,包括烹饪、建筑、园艺等等。其中“词曲部”和“演习部”属于戏曲理论,“词曲部”从结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六个方面谈剧本创作,“演习部”从选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论导演演出。近代有人将其单独刊印,称《李笠翁曲话》。

李渔看到了戏剧在人民群众中的影响和强大的感染力,因而十分重视戏剧。他说:“填词非末技,乃与史传诗文同流而异派者也。”他的戏曲理论的一个根本点,就是强调从观众出发,注意戏剧的群众性和舞台演出效果。他在“演习部”中明确指出:“填词之设,专为登场。”也就是戏剧应能为大多数人所看懂,受大多数人欢迎。围绕这个中心,他的戏曲理论首先强调结构,即对主题、题材、人物、情节等的组织与处理的重要性。

元明以来的戏曲理论大都从音律入手,而李渔把结构提到首位。 他说:“填词首重音律,而予独先结构。”又说:“结构二字,则在引商刻羽之先,拈韵抽毫之始,如造物之赋形,当其精血初凝,胞胎未就,先为制定全形,使点血而具五官百骸之势。”表明了他对戏曲特征有独到的认识。他还从作家处理生活素材的角度,指出戏曲结构有两个特点,即一要针线紧密,二忌头绪繁杂。《词曲部》说:

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